太田述正コラム#15312（2025.11.14）
＜Morris, Marc『The Anglo-Saxons: A History of the Beginnings of England』を読む（その16）＞（2026.2.8公開）

　「・・・Offa, ＜i＞n his scheme, Mercia would not simply dominate neighbouring kingdoms; it would annex them, absorb them, and relegate them to the status of mere provinces within an expanded Mercian empire.・・・
　＜W＞hy was・・・Offa’s Dyke ・・・ built against the Britons, and not the Northumbrians, the East Anglians, or the West Saxons? The answer was almost certainly because, despite their very real and occasionally violent differences, by this date the people in these Anglo-Saxon kingdoms regarded themselves as a single ethnic group – a group that we can reasonably start to describe as ‘English’.・・・
　Whereas in Francia the hostility between Frank and Gaul disappeared over time, in Britain it grew only deeper. One reason, it seems clear, was the language divide. The Anglo-Saxons, despite the diversity of their roots, could comprehend each other, but they were baffled by the British tongue. Another reason was the bitter religious rift that developed between them.・・・
　But the principal reason for mutual enmity was, yet again, the disagreement over the dating of Easter.・・・
　This hatred was indeed so ingrained that when the Britons finally adopted the Roman Easter in 768 it made hardly any difference.・・・

⇒イスタエウォーネス神を祖先と見なす複数の部族からなるフランク人中のサリー・フランクのクローヴィス１世が全てのフランク勢力を統一してフランク王国を建設した時に、自分がキリスト教に改宗するまで、そもそもフランク人の大部分は部族神を信奉していたわけですし、
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AF%E4%BA%BA
言葉だって、それが共通言語であったかどうかはともかく、もともとは、ガリア人が用いるに至っていたラテン語ではなかったことは間違いない（上掲）ところ、事情が、アングロサクソンとブリトン人と決定的に違っていたとは思えません。
　違っていたとすれば、フランク人の場合は、ガリア人、ひいてはローマ人から宗教も言語も一方的に継受したのに対し、アングロサクソンの場合は、宗教においては、ブリトン人のキリスト教とカトリックの正統のキリスト教を比較した上で、政治的理由で後者を継受した、という点です。
　そうである以上、アングロサクソンは、ブリトン人のキリスト教についても熟知していた筈であり、イースターの期日のような形式的なものこそ、全面的にカトリックの正統に従ったとしても、キリスト教の受け止め方や実践姿勢等に関しては、自ずから、ブリトン人のキリスト教の影響を受けたに違いない、というのが私の見方なのです。（太田）

　The ‘heathen men’ who attacked Lindisfarne in the summer of 793 are better known today as the vikings, and what the Chronicle and Alcuin were describing was the earliest datable viking raid on Britain＜（注30）＞.・・・

　（注30）「ヴァイキングとの戦いは、イギリスの諸国を一致団結させる要因となりました。アルフレッド大王の後を継いだ者たちは、ヴァイキングに対抗しながら、統一国家の形成を進めたのです。これが、＜イギリス＞王国誕生の布石となったわけです。」
https://viking.europa-japan.com/category_country/entry81.html

When Charlemagne began his long campaign against the Saxons in 772, he destroyed their sacred tree, Irminsul, and when they rebelled a decade later, the king had 4,500 of them beheaded on the banks of the River Weser. This holy war must have made the pagan peoples further north feel that their religion, and their way of life, was under threat, and perhaps persuaded some of them that it was time to strike back. If they preyed on monasteries like Lindisfarne, it was undoubtedly because they were soft, isolated targets, located conveniently on the coast, almost begging to be relieved of their rich possessions; but it was also because attacking them was a way of striking an ideological blow against Christian oppression.・・・
　For the English, the coming of the vikings meant a confrontation with the demons of their own pagan past.・・・」（147、164、166、172、175～177）

⇒モリスも示唆しているように、ヴァイキングの襲来なるものは、実際には、アングロサクソンなる第一次ヴァイキングの襲来に次ぐ、第二次ヴァイキングの襲来であったわけですが、それがウエセックス王国によるイギリス（アングロサクソン）統一をもたらしたのは、地理的理由から、第二次バイキングの襲来がウェセックス王国に対してなされた時期が一番遅く、
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:England_Great_Army_map.svg
要は、ウェセックス王国が、最も、第二次バイキングに浸食されることが少ない状態にあり続けたからこそでした。（太田）

（続く）